シエナの大聖堂：説明、写真、営業時間

シエナの大聖堂（Duomo di Siena）-大理石に刻まれた都市の歴史とトスカーナ、そしてイタリアの立派な装飾。お金をcentしまないほぼ8世紀の間、シエナ人は彼らの愛する発案を飾りました。ドゥオーモ広場のすべての観光客は一時停止し、空中に浮かぶ石のレースの非現実的な美しさを熟考します。すべては驚くべき13世紀に始まりました。

大聖堂の歴史

13世紀のイタリアは、権力、土地、名声をめぐる都市間の内戦の舞台となった。豊かなフィレンツェは、誇り高いシエナの永遠のライバルでした。シエナの市民は、聖母マリアの助けととりなしを必死に信じていました。すべてのフィレンツェの建物-聖母マリア被昇天大聖堂（Cattedrale di Santa Maria Assunta）よりも壮大に寺院を捧げたのは彼らでした。その建設は1215年に始まり、1260年にシエナ人がフィレンツェの最後通告を受け取ったときに完成に近づいていました。都市を降伏させ、軍隊が望むところならどこでも城壁を破壊するためです。

防衛を組織する時間はありませんでした。住民は街のすべての門の鍵を集め、聖母の像の祭壇に置いて、彼女の保護を委ねました。奇跡が起こりました：モンタペルティの戦い（1260年9月4日）で、シエナの小さな軍隊が雇われたフィレンツェ軍を破りました。それ以来、シエナの市民は、支援のために聖母に感謝してドゥオーモの装飾よりも重要であり、名誉を与えられていません。

1263年、40年後にドームが建てられました-鐘楼。しかし、シエナの野望は長年にわたって成長しました。シエナのドゥオーモ周辺に新しい大聖堂-ドゥオーモヌオーヴォの建設が始まりました。バチカンのサンピエトロ大聖堂よりも壮大です。 1348年のペストにより人口の4/5が刈り取られるまで、巨大な壁が10年間建立されましたが、それにもかかわらず、無血の街はフィレンツェに服従しました。

誇りに対する罰を記念した未完成の壁は、天国の助けの象徴であるシエナ大聖堂の隣に残っていました。

大聖堂を飾るために、シエナの市民は有名なマスターを招待し、彼らの仕事にgeneしみなく支払いました。インテリアとファサードの装飾は、20世紀にペディメントが金色のモザイクで装飾された19世紀に続きました。青銅製の中央ドアにレリーフ「聖母の栄光」をキャスト。 2006年の復元により、何世紀にもわたって作成されたジュエリーのすべての要素が復元されました。 今日、シエナ大聖堂は、カトリックの礼拝を行うアクティブな教会であると同時に、8つの主要な博覧会がある博物館複合施設です。

外部レビュー

シエナ大聖堂は、ヨーロッパのゴシック様式の傑出した記念碑の中で最も古いものです。建物の西側のファサードは、ロマネスク様式の要素がゴシック様式に有機的に移行していることを反映しています。 3つのポータルを備えた半円形のロマネスク様式のアーチは、正面の三角形で飾られています。その後、構図は抵抗せずに上昇し、尖った尖塔で終わります。調和を損なうことなくスタイルを変えることの自然さは、13世紀にニッコロとジョバンニピサーノの父と息子であった優秀な職人にのみ可能です。彼らは大聖堂の建設のために魚座の修道士によってピサから招待されました。

下のファサードの装飾は、13世紀の80〜90年代にGiovani Pisanoによって行われました。 3つのエントランスゲーブルのティンパンには、シエナの3人の聖人のレリーフが含まれています（署名なし）。メインの入り口にあるライオンの彫刻は、聖書の王ダビデとソロモンの像の足元になっています。左下のポータルの頂上にある人物：イザヤ、ヴァラーム（ヴァラームのロバからインスピレーションを受けた人物：「星が東から昇る」-彼はこの碑文を手に持っています）;プラトン、ダニエル、そしてシビルの占い師の一人。正面玄関の右側には、モーセと神の受信者シメオン、マリアム-モーゼとアリストテレスの姉妹があります。このように、シエナの大聖堂のファサードに不滅のキリストの預言者の中には、聖書の預言者、ギリシャのシビルと古代の哲学者がいました。彼らの彫像は馬と雄牛の彫像の上にあります。

上部のファサードは14世紀の初めに作られることがよくあります。左右に2組の伝道者が大聖堂の中央の尖塔のふもとに立っており、その間にパストリーノデパストリーニによるステンドグラスの窓「最後の晩up」があります。 19世紀に、ベネチアの芸術家L.ムッシーニ（ルイージムッシーニ）とA.フランキ（アレッサンドロフランキ）による金色のモザイク「聖母の "冠式」でペディメントの中心構成を冠します。」

シエナ大聖堂の西側のファサードは、何世紀にもわたって運ばれてきた祝せられたおとめに対する都市の愛の表れです。

大聖堂の壁のユニークなデザインは、白と黒緑の大理石の交互のストリップの形の大理石のクラッディングです-Giovani Pisanoのアイデア。白と黒-セニウスとアスキーの街の伝説的な創設者の馬の色の色。彼らは、ロムルスの迫害からの避難を求めて、白くてワタリガラスの馬でここに駆けつけました。ロムルスは、父親のレムスを殺しました。黒と白の組み合わせは、シエナの街の紋章の印になりました。

側壁、東側の正面、塔は象徴的なストライプで装飾され、大聖堂に軽さと優雅さを与えています。装飾の赤い大理石のしみは驚くほどの味で作られ、喜びとお祝いの印象を高めます。

正方形の断面、八角形の尖塔、タレットを備えた鐘楼は、1313年にアグノロ兄弟とアゴスティーニョベンチュラ兄弟によって建てられました。これは、この街の主要なピークです。大聖堂の左にあるのは、大聖堂の輝かしい創始者であるジョヴァンニ・ピサーノの埋葬地で、碑文は14世紀にさかのぼります。右側には、ロムルスとレムス、叔父であり都市の創始者の父である伝説の女狼の像があります。シエナン人はそれを彼らの都市の象徴と考えました。

大聖堂は、太陽の斜めの光線の下で一日の終わりに特に美しく、その時点で写真を撮るのが最善であり、オエナソケットのステンドグラスの窓も見えるようになります。

室内装飾

シエナ大聖堂の計画は、カトリックの十字架の形をしています。 内部では、3つの縦の廊下と横方向の重なり-トランセプトで構成されています。身廊の間-黒と白の大理石の18メートルの柱のアーケード、豊富な美しさからわずかなめまいの印象を作成します。

中央身廊

身廊の巨大な柱の間にある半円形のアーチは、ロマネスク様式の証であり、力強く厳格なものです。コリント式の柱には天井のアーチがあります。左右に、172人の教皇と36人の皇帝の胸像が、コーニスの非常に高いところからなでています。それらのほとんどすべてが同じ顔にあります。 4-5のステンシルで作られた、個性は彫刻の下の名前の署名に具体化されています。棚の上のギャラリーは、ルネサンス期-16世紀の初めに作成されました。

中央の身廊がトランセプトと交差する場所では、ドームスペースが上向きに上昇します（高さ54 m、直径16 m）。ロマネスク様式のドームの暗い青色の背景には星が点在し、精巧な絵画は安reliefの幻想を作り出します。ドームのドラムにある12のステンドグラスの窓（XIX世紀）は、インテリアの素晴らしさを照らします。

部門

13世紀の彫刻の傑作は、ニコロピサーノの作品のギフトガード部門です。雪のように白いカララ大理石で作られた八角形の構造は、暗い花崗岩の斑岩柱に支えられています。 4人は台座の上に立ち、残りは2頭のライオンと2頭の雌ライオンが背中をフレームで囲みます。中央の列は、哲学と協力して、文法、弁証法、レトリック、算術、幾何学、音楽、天文学の7つの自由芸術のall話によって保持されています。

大理石で作られた7つの聖書のプロットのレリーフは、部門の主要な装飾です。彼らは描写する：

キリストの降誕。
マギの参拝。
聖家族のエジプトへの飛行。
ヘロデによるベツレヘムの赤ちゃんの虐殺。
十字架上のはりつけ。
世界の終わりの写真。
罪人の裁きと罰。

400人の人物と動物の像を含む巧みな構図は、ドーム型の空間を克服した直後の大聖堂の左翼廊にあります。近くには、全身姿の印象的なキリスト降誕のシーンがあります。

左身廊

左の廊下には、ミケランジェロ、ドナテッロ、素晴らしいピッコロミニ図書館の彫刻作品があります。

ピッコロミニの祭壇は教皇ピウス2世に捧げられ、15世紀の終わりに作成されました。マスターA.ブレニョ（Andrea Bregno）。祭壇は、初期ミケランジェロの作品である使徒ピーターとポール、聖人グレゴリーとピウスの姿に囲まれています。偉大な彫刻家は最後まで注文を完了しませんでした：使徒マタイのニッチは空のままでした。この時期（1501-1504）、アーティストは彼の主要な傑作であるダビデの彫刻のアイデアに夢中になりました。アイコン「マドンナと子供」（パオロ・ディ・ジョヴァンニ・フェイ、1385）が祭壇に置かれています。

Piccolomini Library（Libreria Piccolomini）は、子供っぽくて楽しい色の遊びでみんなを驚かせます。 1503〜1509年の芸術家ピントゥリッキオ（本名はベルナルディーノディベットディビアージョ）の努力により、図書館の壁は教皇ピウス2世の人生の出来事を伝える本のページになりました-「シエナの最愛の息子」。 10個の壁画は、彼の文学、外交、宗教活動をすべて描写しています。最後のエピソード：トルコ人がコンスタンチノープルを占領した後、教皇はヨーロッパの国々の同盟を組織し、アンコナ港でキリスト教の神社を守り、誰も来ないことを知って死にます。

ホールの真ん中にある3つの裸の恵みは、ヒューマニストアーティストに影響を与えた古代の象徴です。数回、彼らはわいせつな口実でホールから連れ去られましたが、それにもかかわらず彼らは以前の場所に戻されました。

洗礼者ヨハネの礼拝堂は、15世紀に大聖堂に登場した聖人の右手を保持するために作成されました。ドナテッロによる洗礼者ヨハネの銅像は礼拝堂の主要な装飾であり、ピントゥリッキオのフレスコ画も描かれています。ドナテッロの手は、大聖堂の遺物をさらに2つ作成しました。マリアマグダレーナの像とジョヴァンニペッチ司教の墓石です。

聖母のアイコン

1260年にフィレンツェを破った後、感謝した住民は祝せられたおとめの新しい祭壇を建てました。彼のアイコンはディーティサルヴィ・ディ・スペメによって書かれ、マドンナ・デル・ヴォトと呼ばれていました。ビザンチンのHodegetria-Guideをコピーした画像は、シエナの市民に好まれました。危険な時代の都市の歴史の中で5回、大聖堂の周りの行列と、そのイメージが行われる前の祭壇の鍵の位置の儀式。礼拝堂「マドンナデルヴォト」（カペラデッラマドンナデルヴォト）は、大聖堂の右側の廊下にあります。

大聖堂の中で最も重要なのは、マエスタオブマエスタ（マドンナマエスタ、1311）-栄光の聖母です。この作品は、シエナ絵画学校の誇りと考えられていた有名なブッチョナン・ドゥッチョによって演奏され、ゴシック芸術の最高の成果でした。天使と聖人に囲まれた王座の聖母のイメージは、キリストと神の母の生活からのミニチュアを伴います。大聖堂のメインの祭壇は壮大な構図を目的としていますが、現在は空であり、画像自体は大聖堂の博物館に置かれています。

大聖堂の床

大聖堂の大理石の象眼細工の床は、シエナの芸術家の集合的な傑作であり、600年以上にわたって作成されました。最初のプロットは1369年に登場し、すべての作業は19世紀に完了しました。大聖堂の中を移動すると、プロットの主題が変わります。最初は異教の絵画、次に人生の意味に関する哲学的なミニチュアです。これは旧約聖書のプロット、そして最後にキリスト教のたとえ話に置き換えられます。図面を作成する技法は、彫刻に近いものです。傷の付いたパターンの輪郭は、異なる色の大理石のチップで埋められました。

異教と哲学の主題

異教の物語は、中央と2つの側面の身廊の入り口からドーム型のスペースに位置しています。

エルメス・トリメジストス

エルメス・トリメジストスは3度の偉大な賢者であり、神秘主義の創設者であり、預言者モーセの現代人です。大聖堂の画像を授与ハーメティシズムは、すべてのものの基礎として単一の神のアイデアを予期していました。

シエナシーウルフ

レムスの子供たち-セニウスとアスキース-は、街から連れてこられ、父親を育てた彼女の狼の像を持ってきました。シエナの住民は彼女を彼らのシンボルと考えました。シエナの雌オオカミの周りには、フィレンツェ（ライオン）、ヴォルテッラ（ワシ）、さらにはローマ（象のサイン）を含む、シエナに従属する12都市のサインが描かれています。シエナシーウルフのプロットは、街の野心的なムードの具現化です。今日、それは観光客を決して閉じない唯一の画像です。

ギベリンイーグル

このプロットは、XII-XIII世紀の教皇とドイツ皇帝の間の政治的闘争のエコーです。その中で、シエナの市民は反教皇の立場を取りました。帝国の権力への同情は、ゴシック様式の窓のroseにいるimpのイメージで表現されます。

知恵と幸運

風の強い女性の形をした幸運が写真の右隅に描かれています。彼女は壊れたマストで船を踏みつけ、希望の帆を手招きします。賢者たちは船を出て知恵へと上り、哲学者So教者でありクラテットであるソクラテスの本に座って、不必要な宝石を海に投げ込みます。 all話的推論の結果：知恵を理解した人は幸運に頼らず、地上の生命とその富を軽spiします。

ホイールオブフォーチュン

このインレイは、王座に座っている王を描いています。彼は、ホイールの回転で彼の玉座が崩壊することを疑いません、そして、彼自身は、自分自身を引き裂いて、運命のホイールを回転させる不幸な人の一人になるでしょう。写真の隅にあるアリストテレス、セネカ、エウリピデス、エピクテトスは、運命の変動性について論じています。

中央身廊の両側には、シビルの預言者の10枚の画像があります。