本当に素晴らしい芸術作品は、無限に考えられ、無限に記述されます。このことから、彼らは魅力を失うことはありませんが、運命を失う可能性があります。より新しい-秘密で明示的な-意味の検索により、研究者は主要な情報源から遠ざかるほど、その作成の瞬間からより多くの時間が経過し、慎重な研究の日和見主義的な背景がより誘惑的になります。
これはレオナルド・ダ・ヴィンチの絵画「最後の晩up」で起こりました。特に初期のBlogoitalianoがそれについて十分に詳細に書いたので、追加のプレゼンテーションは必要ありません。
レオナルド・ダ・ヴィンチ-画家、彫刻家、音楽家、発明家...
素晴らしい絵画（またはフレスコ画）に関する別の記事の必要性は明らかです。何世紀にもわたって、この仕事は、完全な報道ではないにしても、少なくとも言及することを必要とするあまりにも多くの質問を提起してきた。
作成の歴史：顧客の肖像に触れる
フレスコ画の顧客は、ミラノのパトロン、レオドナルド、ロドヴィコスフォルツァ公爵でした-非常に並外れた人物であり、当時の精神に完全に忠実でした。ボランティア、陰謀家、陰謀者、殺人者-そして熟練した外交官、心に強く訴える建築家、音楽と絵画の愛好家。
彼の個人的な友人は、ドミニコ会修道院サンタ・マリア・デッレ・グラツィエの修道院長、スフォルツァ家の家の教会-修道院の教会でした。
概して、1494年に始まったサンタマリアデッレグラツィエの食堂の絵は公爵の虚栄心へのオマージュであり、食堂自体は同胞だけでなく儀式的なレセプションのためのものでもありました。
ミラノのサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ修道院
想像してみてください。スフォルツァ家全体が、カトリックの伝統によればメインテーブルに座り、その上に十字架があり、反対側の壁には、同じ長いイタリアのテーブル-キリストと使徒-レオナルドダヴィンチの同じ絵画「最後の晩behind」があります。そのような社会で地球の贈り物を味わうことを誰が拒否するでしょうか？
十字架刑も簡単なものではありませんでした。彼からは、食堂の絵の制作が始まりました。これは画家のドナト・モントルファノが制作した巨大なプロット壁画で、今日ではこのマスターの唯一の署名された作品と考えられています。
しかし、それだけではありません。ロドヴィコ、父親のフランチェスコスフォルツァ、妻のベアトリスデステ、息子のマッシミリアーノの画像が十字架のフレスコ画の下部に置かれました。彼らはデュークの妻の死後、1497年に書かれ、彼らの著者はもはやモントルファノではなく、レオナルド・ダ・ヴィンチでした。
ドナト・モントルファノによるフレスコ「はりつけ」
残念ながら、1943年のミラノの爆撃の際に被害を受けたのはフレスコ画の下部であり、これらの画像からは2つの断片しか残っていませんでした。食堂の側壁の壁画は完全に破壊され、土嚢で裏打ちされた最後の晩upがあった壁のみが完全に生き残った。
最後の晩::プロットと構成
キリストの最後の晩upと弟子たちの陰謀は、中世とルネサンスで最も人気のあったものの一つでした。慣習によれば、彼女のイメージは聖体の秘跡（聖体拝領、つまりパンとワインのキリストの体と血への改宗）、または同時に2つのエピソードを同時に示しています：弟子の一人がイエスを裏切るというイエスの言葉、そして弟子の交わり。
これらのエピソードは、特に福音書のテキストを比較するときに、この秘跡にユダがいたかどうかが明確ではなかったため、中世を通じて最も深刻な神学的論争を引き起こしました。
それが（そして、もちろん、裏切りのために）彼の姿が視覚的に他のすべての人物から遠ざかった理由です。ユダは長いテーブルの反対側に座ることができ、頭の上には金色のハローではなく黒いハローがあり、彼のローブは救い主と使徒のローブと対照的でした。
レオナルド・ダ・ヴィンチの絵画の構成の中心には、キリストの姿があります
レオナルドは、初期のスケッチは、彼がもともと伝統的な作曲の原則に違反するつもりはなかったことを示していますが、キリストの他のすべての弟子とユダを描いた最初のアーティストでした。
しかし、後に彼はこの考えを放棄し、「黄金の部分」の割合、つまり人間の目が認識する方法に従ってイメージを作成したいと考えました。
レオナルド・ダ・ヴィンチの絵画の構成の中心には、まるで中央の窓から光を浴びて、三位一体の象徴である上向きの三角形に似たキリストの姿があります。窓の外の風景は、コモ湖の近くの地域が推測される風景で、ミラノから40 kmです。
使徒は3人のグループに配置されますが、イエスの姿に加えて、すべての遠近法線が彼の頭の上に収束し、視聴者の視線は別の三角形の輪郭を滑走します。そして、キリストの左側に座っている人々で立ち止まります。
「...そしてあなたの一人が私を裏切る」
しかし、ダ・ヴィンチは、キリストの裏切り者が聴衆と目を合わせるべきではないという別の伝統を放棄しませんでした。
フレスコ画のレオナルドのユダは鋭く背をもたれ、偶然に塩入れ（古典的な悪い兆候）を落とし、財布を握りました（裏切りの証拠、そしてヨハネの福音書のテキストによれば、彼は共同体の会計係でした）。
ルカの福音書によれば、彼はもう片方の手でパンに手を伸ばします。これは、裏切りの救い主の言葉の後、弟子たちの残りが明らかに食事に向いていないという事実にもかかわらず、これを直接示しています（「...テーブルで私と一緒に私を裏切った人の手」）。彼らは観客も見ていません。これもまた強調しています。夕食は本当に秘密で、pr索好きな目から隠されています。
キリストの弟子たちとの最後の晩Sceneの場面
レオナルドは、2つの連続したエピソードを1つのシーンで同時に描写するという別の伝統から逸脱していません。聖体拝領はほぼ文字通りに描かれています。キリストの右手はパンに引き伸ばされ、血は左の固い流れで手首から噴き出します。この点で、視聴者は提示されたシーンの二重印象を持っています。
使徒の中には、裏切りについてのイエスの言葉に明らかに激怒している人もいれば、傷の突然の出現に対する完全に自然な人間（！）の反応を表現している人もいます。さらに、驚きを引き起こしたのは血液そのものではなく（15世紀では、この種の血液は誰も怖がらないでしょう）、宗教的な世界観の特徴であるその外観の奇跡です。
驚きとinりの両方を巧みに描いたレオナルドは、以前のアーティストとは異なり、本当に最後の晩upの1つのシーンで2つのエピソードを組み合わせることができました。
最後の晩upの最初のスケッチは、ベニスアカデミーにあります
ある程度、芸術家は、美術を使用して、秘跡におけるユダの存在/不在についての長年の神学的議論を解決することができました。
しかし、フレスコ画にはもう1つの要素があり、真の宗教性が染み込んだ作品のように、現代の視聴者にとって写真の一般的な印象をいつの間にか向上させます。
テーブルの上の魚はもう一つの聖体の象徴であり、砂漠の人々のパンと魚の飽和についての第3回（再び図3）のエピソード、そしてイエスの初期キリスト教の神聖な兆候と救い主への信仰を視聴者に示しています。
壁画を見る場所と方法
上で書いたように、BlogoItalianoには有名なフレスコ画に関する別の記事があります。その中で、私たちは詳細に、そして最も応用された質問について- 最後の晩upをどこでどのように見るか.
ミラノに行き、レオナルドダヴィンチのこの傑作を見たい場合は、事前にフレスコを訪れるためのチケットを購入することをお勧めします。事実は、サンタマリアデッレグラツィエ修道院の食堂で毎日人工的にできることです 限られた数の訪問者。
そして、最後の晩viewingを見るためのチケットはオンラインで（このサイトで）購入できるので、これは日々の購入に自然な困難をもたらします：利用可能なクォータはすべて事前に引き換えられます。ミラノへの訪問予定日の2か月前でもチケット売り場にチケットがない場合がよくあります。
