BlogoItalianoでは、バチカン市国のシスティーナ礼拝堂と世界文化におけるその重要性について繰り返し話しました。新しいストーリーには十分な理由があります。 2014年末、カペラはLED照明システムのプレゼンテーションを開催しました。これにより、訪問者はルネサンスの傑作を文字通りの意味で新しい視点で見ることができます。そのため、私たちはシスティーナ礼拝堂に戻り、新しい方法でそれを見ることにしました。
システィーナ礼拝堂は、ローマの他の多くの建物と同様に、教皇シックストゥス4世（フランチェスコデッラローバー）のおかげで登場しました。
バチカンのシスティーナ礼拝堂：最初のビュー
1473-81年の建設のプロトタイプ、または14世紀の終わりから存在していた再建。使徒宮殿の礼拝堂は、有名なソロモン神殿などの古代寺院として機能しました。このプロジェクトの作者はバルトロメオ・ポンテッリで、当時ローマの主要な建築家の一人でした。
システィーナ礼拝堂は家の礼拝堂よりも寺院を連想させる
サイズで システィーナ礼拝堂 -長さ40.93メートル、幅13.41メートル、高さ20.70メートル-家の礼拝堂というよりは、本格的な寺院のように見えます。ボッティチェッリ、ギルランダイオ、ピントゥリッキオ、ペルジーノ、ロッセリは当時の最高の芸術家であり、彼女の絵画に関与していました。フィレンツェの著名な画家のバチカンへの招待にも政治的背景がありました。1478年のパッツィの陰謀の後、教皇はメディチと仲良くなりたかったのです。
地下階には、タペストリーのカーテンを模した壁画が飾られていました。南の壁は、旧約聖書のモーゼの物語、北の新約聖書の場面を示しています。システィーナ礼拝堂への入り口の上の壁画は、最後のエピソード「モーゼの死体についての討論」と「復活」（1522年に失われ、16世紀の70年代に書き直された）を描いた。
祭壇の壁は、ペルジーノが取り組んだ「Finding Moses」と「Christmas」の区画に与えられました。これらの壁画は30年代に破壊されました。 16世紀、そして今、ミケランジェロの最後の審判が彼らの代わりにあります。
ルネサンスの最高の芸術家が礼拝堂の絵に参加しました
礼拝堂ではさまざまな芸術家が働いていましたが、1482年に作成されたすべてのフレスコ画は、寺院の壁画に典型的な同じスタイルで設計されています：複数の図形、伝統的な色と構図、たくさんの金メッキ。
聖なる教皇の像がプロットのフレスコ画の上に置かれ、天井は天の金庫室（ピエルマッテオダメリアの作品）を象徴する金色の星を備えた紺色のテントでした。
それは可能です バチカンのシスティーナ礼拝堂 教皇ユリウス2世が再建を行わなかった場合、それは貴重な、しかし一般的にはイタリアにとって普通の記念碑のままであったでしょう。
ミケランジェロと高ルネサンスの57のエピソード
完全に実用的な理由から、比較的新しい礼拝堂の再建が必要でした。 1504年、サンピエトロ大聖堂の建設前に行われたバチカンの発掘中、永遠の都の不安定な土壌は耐えられず、システィーナ礼拝堂は「泳ぎ」ました。
その南の壁は傾斜し、天井は巨大なひび割れによって外観が損なわれました。ブラマンテ大聖堂の建築家は礼拝堂のさらなる破壊を止めることができましたが、金庫室の絵は絶望的に破損していました。
ミケランジェロは、新しい天井のフレスコ画を作成するために招待されました。彼がフレスコ画の経験がほとんどなかったので、この命令が彼を喜ばせたとは言えませんが、多額の支払いは彼の心を和らげることができました。さらに、ミケランジェロは、この作品を、創造者および発明者としての彼への一種の挑戦とみなしました。
ペルジーノのフレスコ画「鍵の引き渡し」（1481-1482）
1508-12全体彼は57のフレスコ画を作成しました。祭壇の壁の入り口から金庫の中央にある9つの大きな破片は、創世記-創造から洪水までを示しています。それらは三連祭壇画の原則に従ってグループ化されています。中央のエピソードは主な出来事（アダムとイブと亡命者の創造）について語り、副次的なものは物語を補足します。
壁画の浮き彫りの幻想は、シビルと預言者の聖書の場面と個々の人物を描写する、ヴォールトの建築要素に対する光と影の複雑な遊びによって生み出されます。天才のスキルを十分に理解するには、ある時点ではなく、常にホール内を動き回る必要があります。
当初計画されていた使徒の姿ではなく、異教と旧約聖書の主題のカトリック教会に登場した理由は、古代世界とキリスト教世界の連続性のルネサンスの考え方に対する教皇ユリウス2世の支持でした。
聖預言者ザカリヤはバプテスマのヨハネの父です。
ミケランジェロは、イエスの姿があるはずのシスティーナ礼拝堂の入り口で、預言者ゼカリヤを描写しました。教皇の怒りを避けたいと思った主人は、ユリウス2世の特徴を預言者に授け、青と金色の家デッラロヴェレの花の外tleをまといました。しかし、ザカリアの肩の後ろにいる天使の姿をよく見ると、子供の一人がどのように観客にクッキーを見せているかがわかります。
しかし、現代の通訳はさらに進んで、ミケランジェロのより巧妙なものに帰着し、フレスコ画「太陽、月、惑星の創造」のローブのしわに男性と女性の生殖器官の画像を見つけます。
バチカンのシスティーナ礼拝堂：最後の審判
祭壇の壁はミケランジェロの巨大なフレスコ画です 最後の審判 （1536-41 gg。）。このプロットは寺院の壁画では非常に伝統的ですが、実行においてはまったく珍しいものです。
厳密に異なるレベルに配置された異なるスケールのキャラクターを持つキャラクターの階層を強調するために規定された中世の規範。システィーナ礼拝堂で有名なミケランジェロのフレスコ画は、この点で非常に現実的です。罪人と義人はどちらも、主の前で平等です。
最後の審判を管理する、キリストの異常で中心的な人物。これはあごひげを生やしたおじいさんの顔ではなく、筋肉質で滑らかなひげを生やした若い男が立ち上がり、右手のジェスチャーで魂のホスト全体を動かします。
フレスコはまた、天使の激しい闘争によってダイナミズムを与えられ、保存された魂と悪魔を文字通り引き裂き、悪魔を地獄に投げ倒そうとします。
礼拝堂の祭壇の壁の最後の審判
最後の審判の上部には、伝統的にキリストの受難の道具、柱、十字架、いばらの冠を携えた天使たちが描かれています。しかし、これらの道具の物理的ではなく精神的な負担を強調するために、ミケランジェロは天使を翼のないものとして描写しました。永遠の苦痛（フレスコ画の右下隅）に運命づけられたカロンの船は、ダンテと彼の「神の喜劇」へのオマージュです。
蛇が生殖器を噛むミノスのイメージで地獄に、 ミケランジェロ ビアジオデチェゼーナ、マスターの教皇の儀式、ヌードの豊富にinした。伝説によると、チェゼーナはそのような恥ずべきイメージを破壊することを求めて、パウロ3世に保護を求めましたが、教皇もユーモアのセンスを持っていました。
それにも関わらず、すでに1555年、ポール4世の命令により、ダニエレ・ダ・ヴォルテッラは恥ずべき場所を適切に覆い、そのために「ポートレイザー」というあだ名をつけられました。
「光の創造」（天の大空に光があるかもしれない…）
フレスコ画とミケランジェロの自画像についての最後の審判がありますが、非常に独特です。キリストの左足に、聖バーソロミューが座って、ナイフと皮をむいた。聖人の画像は、当時の死刑判決に相当する異端の主人を非難したピエトロ・アレティノを描写し、皮膚にはミケランジェロの顔の特徴が推測されます。
システィーナ礼拝堂の見学方法
システィーナ礼拝堂は、バチカン美術館と一緒に検査され、同じスケジュールで彼らと協力します。訪問者のチケットも単一です。これらのすべてのニュアンスの詳細については、「バチカン市国へのチケット：最も興味深いものをすべて購入して訪問する方法」の記事で書きました。
バチカン美術館のチケット売り場の列はローマで最も長いことに注意してください。 3-5時間立つ。したがって、時間を節約し、時間を無駄にしないために、インターネットを介して事前にチケットを購入することをお勧めします。
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同時に、チケットを個別に購入できるほか、チケット自体を含むツアー、ガイド付きのチャペル、美術館、サンピエトロ大聖堂のツアーも購入できます。
すべての説明とリンクを以下に示します。
便利なリンク：
- システィーナ礼拝堂とバチカン美術館：知っておくべきこと
- バチカン美術館：最初に訪れるべきもの
- バチカンで最も興味深い遠足
写真：Leonard Cox、RasMarley、Rudy Chiarello、christusrex、SD P、richardwhitfield80、maxie-online。
