ダンテ・アリギエーリ（ダンテ・アリギエーリ）は、中世の最も著名な詩人および思想家の一人であり、汎ヨーロッパ文化の発展のベクトルを決定しました。彼の作品はイタリア文学言語の形成に重要な役割を果たしました。
驚くべきことに、この並外れた、深く考え、非常に敏感な人の世界の詩と哲学的な絵は、7世紀以上にわたって関連性があり、興味深いものでした。
伝記
ダンテアリギエーリの運命に関する情報はほとんど保存されておらず、文書によると確認されています。詩人の人生を探検した最初の人々の一人は、初期ルネサンスの傑出した作家、ジョヴァンニ・ボッカッチョでした。彼の作品とアリギエーリ自身の自伝的テキストに基づいて、その後の時代の歴史家の多くの科学的作品が実施されました。
さらに、アリギエーリの運命におけるすべての変遷、および彼の世界観の形成は、中世イタリアで繰り広げられている暴力的な政治的戦いのプリズムを通してのみ考慮されなければなりません。 XIII-XIV世紀の変わり目に、それは地域の多くの小さな都市国家と公国に断片化されました。 ダンテと彼の同時代の人々は困難な時期を過ごしました。その主な特徴は、権力の統一の欠如と教皇と帝国の支配の間の絶え間ない対立でした。 絶え間ない政治的不安は、詩人の人生の悲劇的な調子を大きく決めました。
起源
ダンテアリギエーリのおおよその生年月日は1265年です。彼は、イタリアで最も先進的な都市の1つであるフィレンツェ（フィレンツェ）で生まれました。伝説によると、偉大な詩人の祖先は、高貴で裕福なローマの家族から来ており、トスカーナの首都の形成に重要な役割を果たしました。この日に保存された写本は、ダンテのgreat祖父が貴族に属し、騎士になったことを示しています。
教育
詩人の相対的な教育に関する伝記の研究者の意見は、非常に矛盾しています。 あるバージョンによると、13世紀の80年代に、ダンテはボローニャ大学の学生でした-ヨーロッパで最も権威のある教育機関です。 アリギエーリの創造的遺産は、彼の啓蒙の高レベルを証明しています。彼は古代の作家の作品と同時代の文学作品に精通し、自然科学に完全に適応しており、生涯を通じて常に自己教育に取り組み、新しい視野を理解していました。
詩人自身が高く評価しているダンテの主な教師および指導者は、フィレンツェの作家、科学者、百科事典、著名な政治家ブルネット・ラティーニでした。
創造性-初期段階
執筆に興味を持つようになったのは、アリギエーリだった時期は正確にはわかりません。彼のテキストの研究者は、作品の形成は有名なイタリアの詩人Guittone d'Arezzoの詩の影響下で行われたと主張しているが、ダンテ自身は後に彼の作品を評価し、この事実を否定した。
Dolce Stil nuovo文学学校は特別な役割を果たしました。その特徴は、女性に対する不気味な愛の歌と、愛される高貴な神の本質の雄大なイメージにおける哲学的ビジョンでした。イタリア語からこの詩の方向の名前が「甘い新しいスタイル」のように聞こえるのも不思議ではありません。当時は珍しい詩的な形式の明るい代表者-Guido Cavalcanti（Guido Cavalcanti）とGuido Guinizelli（Guido Guinizelli）、アリギエーリは友達だけでなく、歌詞の主要な教師も考慮しました。
主にソネットと平凡なテキストの小さな断片で構成されるダンテの作品の最初のコレクションは、1283年-1293年頃に出版されました。この本はイタリア語で書かれており、「New Life」（La Vita Nuova）と呼ばれていました。アリギエーリのデビュー作品には、ドルチェヌオーヴォスタイルのすべての要素が含まれています。
- 口頭形式の恵み;
- 愛情のインスピレーション;
- 哲学的意味;
- 神秘主義と画像の複雑さ;
- レトリック。
アリギエーリ自身は、詩人としての彼の誕生は、彼の生涯を通じて彼の魂の中に慎重に保たれた女性に対する深い敬reな気持ちによるものだと認めました。彼の美しい恋人、ベアトリス、ダンテの名前は不滅であり、彼をほとんど家庭的な言葉にしました。
愛と家族
ベアトリスポルティナリは、詩人の唯一かつ真のミューズでした。情熱の対象の神格化に近いアリギエーリの燃えるような感情は、深いプラトニックな愛の教科書の例になりました。 残念ながら、この女性のアイデンティティの秘密のベールを明らかにするドキュメンタリーの証拠はほとんどありません。ジョヴァンニボッカチオによると、ベアトリスはアリギエーリ家の隣に住んでいた有名なフィレンツェの銀行家の娘でした。
数年後、フィレンツェの路上で二人が出会って話し合ったとき、若い美しさはすでに既婚女性であり、彼女へのダンテの愛はより大きな力で燃え上がっていました。ベアトリスは24〜25歳で早く亡くなり、この出来事は若者にとって真の悲劇となり、彼にとってはほとんど死に至りました。
アリギエーリは恋人の死から1〜2年後、有力な政治家の娘であるジェマダマネットドナティと結婚しました。それは計算によって結論付けられた結婚同盟であり、その時代に非常に典型的でした。カップルには2人の息子と1人の娘がいました。カップルの人生のほとんどは分離されました。アリギエーリが彼の作品のいずれにおいても彼の妻の名前に言及しなかったことは注目に値する。
政治参加
家族の伝統に従い、ダンテ・アリギエーリはフィレンツェの政治の舞台でのイベントに積極的に参加していました。政治家としての彼の最初の言及は、1296-1297年にさかのぼります。故郷の運命に無関心ではない、ダンテはしばしば立派な役職にノミネートされ、立法に参加し、困難な外交使節団を遂行しました。 1300年から1301年に、彼はカレッジオブプライオリティー（現代都市政府に似た政府）に選出されました。
2つの戦う政治勢力の間で激しい闘争が繰り広げられました。国の統一と教皇の支配的な影響力を主張したグエルフ（グエルフィ）と、神聖ローマ皇帝の力を支えたギベリン（ギベリーニ）です。
後に、都市を支配した教皇の支持者の党で、分裂が起こりました：それは黒人と白人に分割されました。前者はまだ聖職者を支持していたが、後者は高位聖職者の命令からのフィレンツェ共和国（Repubblica fiorentina）の独立を擁護し、君主制の強化を期待した。アリギエーリは「白人」グエルフ派に属し、1302年の軍事クーデターまで支配勢力のままでした。
放浪
ほぼ20年の亡命の間、彼の死まで、ダンテアリギエーリはイタリアのさまざまな地域を旅し、故郷に戻るという希望をあきらめなかったが、彼の試みはすべて無駄だった。不安に満ちた彼は、さまよう存在の条件の中でも、彼の素晴らしい作品を作り続けました。詩人はベローナに住んでおり、後援者であるバルトロメオIデッラスカラの後援の下、ルニジャーナのボローニャに移りました。 1309年から1310年、アリギエーリはパリに避難所を見つけたが、しばらくしてフランスを去った。
この時点で、ドイツ国王ヘンリー7世はイタリアに対するキャンペーンを実施し、そこで完全な帝国力を回復するという考えに取りwithかれていました。彼は対立する党のすべての亡命者を許し、ライバルの貴族の一族を和解させるためにあらゆる方法を試みました。強い君主制でイタリアの救いを見たダンテは、フィレンツェに戻るという別の希望を吹き込まれました。しかし、ヘンリー7世は1313年に亡くなり（多くの歴史家は彼が毒殺されたと信じる傾向があります）、皇帝の死により、故国を取り戻すために亡命の見通しは弱まりました。
いくつかの情報源によると、ダンテは政治的理想を公に放棄することを条件に、心に愛される都市に戻ることを提案したが、彼の信念に誇りを持ち忠実であるアリギエーリは屈辱的な手続きを拒否した。
1315年、セニョーリアは二度目の死刑判決を下し、フィレンツェの夢は永遠に払拭された。 1316〜1317年、ラベンナ市の支配者、グイド・ノヴェロ・ダ・ポレンタはアリギエーリを引き取り、彼の宮廷での地位を提供した。
成熟度創造性
亡命中に作成された作品では、ダンテは研究者、文学評論家、啓蒙家、哲学者、神学者として行動しました。彼は、民語、社会政治的問題、中世社会の道徳の原則、魂の性質についての質問、および知性に関する論文を書きました。アリギエーリの作品の参考文献には、次の作品が含まれます。
- 未完の哲学論文「 "宴」 （Convivio）、1306年頃に書かれ、道徳的および倫理的基準の批判を述べ、また詩学と言語学の詳細な分析を試みました。
- 民話に関する未完の言語論 （De vulgari eloquentia libri duo）、その執筆は1303年から1305年までさかのぼり、ロマンス語の起源と発展に関するヨーロッパでの最初の研究活動と、著者にとって現代的な文学形式の分析を表します。
- 3部構成の論文「君主制」（De Monarchia）1312〜1313年にラテン語で書かれ、著者の観点から、社会政治システムの理想について語っています。
- 1306年から1321年の期間に作成された詩「Divine Comedy」（La Divina Commedia）は、創造的な道の頂点と考えられています。
神曲
詩「コメディ」は、後にジョヴァンニ・ボッカッチョのおかげで「神」（すなわち「壮大」）という名前が付けられ、世界文学の最高の作品のリストに含まれています。
ダンテはほぼ15年間その作成に取り組み、彼の死の少し前に最後の行を完了することに成功しました。最初の印刷出版物は1472年に公開されました。作品は3つのパートで構成され、各パートには33曲が含まれています。
- 地獄;
- 煉獄
- パラダイス
詩のテキストには、文学言語の一般的な表現と風味豊かな語彙の両方があります。このスタイルの特徴は、深い意味の豊かさ、絵のようさ、リアリズム、ドラマで満たされたall話的なシンボルの豊富さです。すべてのイベントは、一人称でナレーションされます。
このプロットは、愛する人の死後、under界を旅するヒーローの神秘的な物語に基づいています。そこでは、地獄、煉獄、楽園の9つの円を巡ります。 放浪の過程で、ダンテは彼の同時代の人々や過去の時代の有名な人格と彼らのすべての喜びと悲しみ、政治的信念と人生の愛着と出会い、ヒューマニストと賢者の立場からコミットされた行為の道徳的評価を与えます。
文学者は何世紀にもわたって「神の喜劇」の意味をさまざまな方法で解釈してきましたが、この独創的な作品の最大の価値の理解は常に変わっていません。
死
ダンテは1321年にマラリアで亡くなり、致命的な病気にかかり、ヴェネツィア（ベネチア）への旅から戻って、ラヴェンナの支配者の大使として平和維持任務で到着しました。アリギエーリは、サンフランチェスコ教会に埋葬されました。その後、彼の遺灰は、教会の近くに建てられた霊ma、いわゆるダンテの墓（Tomba di Dante）に移されました。
