テキサスの科学者は、12年間にわたる入念な研究、理論および議論の末、誇らしげにモナリザの不思議な笑顔の秘密を明かしたと宣言しました。ダ・ヴィンチ）。
彼の最近出版された本で 「The Lady Speaks：モナリザの秘密を暴く」 アメリカの歴史家ウィリアム・ヴァーベルは、ラ・ジョコンダは16世紀のフェミニスト運動のメンバーであり、女性がカトリック教会の組織で特別な役割を果たすことを提唱したと主張しています。
「モナリザは、女性の神学的な権利を認めるとすぐに、新しいエルサレムが可能になることを人々に見せようとしました」と、数理科学の前教授であるVarvel（53）は説明します。 - 「モナリザは女性の権利に関する特別な声明かもしれません」。テキサスの歴史家の理論は、美の絵に描かれた神秘的な笑顔に関して表明された多くの仮定の中で別のものになりました。
5世紀以上にわたり、科学者たちは、写真が置かれているルーブル美術館への訪問者の心を魅了し続ける異常な笑顔の背後に隠されているものを理解しようとしてきました。
物語はまた、として知られている特定の女性モナリザに言及しています リサ・デル・ジョコンド （リサデルジョコンド）、フィレンツェの裕福な商人と結婚し、5人の子供を産んだ既婚女性。研究者によると、リサの夫がレオナルド・ダ・ヴィンチの肖像画を依頼したのは、おそらく1503年から1506年まで数年間描いたからです。
読むことも理解することも難しい彼の本の中で、アメリカの歴史家ヴァーベルは、彼の経歴を通して、新エルサレムを述べている旧約聖書の最後の章のキャンバスに「すべての線」を描いたと説明しています。
アーティストは、「教会の女性の権利を認めなければならない」ことを皆に証明するためにこれを行いました。
さらに、テキサスの研究者は、「レオナルドは傑作の背景に、聖書の第14章から40の別々のキャラクターを描いた」と確信しています。たとえば、ゴルゴタはモナリザの右肩の後ろに描かれていますが、逆にオリーブ山が見えます。ヴァーベルは、ダ・ヴィンチにとって、ニューエルサレムの考え方は「男性だけでなく女性の普遍的な認識に基づいていた」と主張しています。
彼によると、モナリザの笑顔は、新しい未来についてのアーティストのアイデアを反映したものに過ぎません。
Varwell自身が骨の折れる仕事を何年も続けてきたが、フランスを訪れて自分の目で研究の対象を見ることができなかったことは注目に値する。 「私は、モナリザを見て観光客の群衆と戦うつもりはない」と彼は言った。 -「私がパリに集まったら、彼らが私に絵の個人的な検査を提供することを望みます、さもなければ私はただ去ります。」
一方、イタリアの芸術家による最も有名な絵画の一つは、世界を征服し続けています。ルーヴル美術館を訪れた芸術愛好家の中には、モナリザを見て彼女の目の特別な魔法を感じ、日本の開発者が彼女の声がどのように聞こえるかを理解し、医師が血中のコレステロールのレベルが高いと描写された女性を診断したと言います。
«モナ・リザはレオナルド・ダ・ヴィンチ自身の自画像であると主張する人もいます「-歴史家のLaure Fagnart（Laure Fagnart）を思い出す。
「写真には何も隠されていないと思います」とルネッサンス芸術の専門家は付け加え、彼女は彼のテキサスの同僚の本を読んでいなかったと指摘しました。 「これはブルジョア階級に属する女性の肖像であり、他の人とは理解しにくいという点だけが異なる多くの女性の一人です。 「ダヴィンチは、彼のあらゆる創造物に特別なアイデアを入れたアーティストでした。」
